第七十三章 成语太难懂了！ (第2/3页)
王士崧摇头道，“再开化还是需要注意世俗的影响。看她们出来的教室，都是单独一层，带她们的老师，也多是女先生。”
马塞洛和莱昂还是不敢相信。
怎么能让女子抛头露面啊！
明国在这方面，应该比欧罗巴还要保守，怎么一下子就变了呢？
听了两人的疑惑，胡应麟感叹着解释道。
“新时代自有新风气，也该有新习俗。两位看到的表象，应该是从市面上那些话本里，得到了刻板印象吧。
实际上情况完全不同。
我在大学读书时，跟着卓吾公做过相关的课题研究。
我们实地调查过江苏、江西、安徽等多个县的乡村，其实在大明广大农村，妇人们除了繁重的家务，也要下地种田、上山砍柴。
这是因为农业时代生产力低下，多半靠人力和畜力，靠天吃饭。
需要全家男女老少一起勤劳耕种，才能勉强糊口。
养在深闺里，大门不出二门不迈，只做女红不做农活家务的，甚至裹小脚以摧残其身的，多是大户人家。
家有田产丰财，衣食无忧，有佃户雇工做活，可以双手不沾阳春水。
而市面上流传的才子佳人之类的男女情爱话本，多是些穷酸秀才写的。
代入自己是才子，机缘巧合得到大户人家的佳人青睐，资助进学和上京应试，然后高中进士，又得美眷.
卓吾公在总结相关课题时提到过，说市面上的，都是穷酸士人意朦妄想之作，根本没有反映真实的社会状况，也体现不出时代的脉络，反而会造成不好的影响，让许多读过这类书的人陷入到虚无妄意、不切实际的幻想中。
卓吾公当时提出，文学和戏曲创作者要贴近现实，深入体察百姓们的真实生活，努力写出反应社会现状，讴歌真善美，驳斥迂腐糟粕，体现出新旧时代差异的文学和戏曲作品，这样的作品，才符合时代精神，才会深受大明工农商百姓们喜爱。
卓吾公还向皇上提议，请求近期召开大明文学、戏曲等创作的清本正源大会。
皇上很快批复，高度赞扬卓吾公高瞻远瞩，同意召开类似的大会，还取名大明文艺工作者代表大会，定在朝议局大会之后的秋天召开。从今年初，各地布政司礼曹就开始着手推选合适的与会代表”
四人目瞪口呆看着胡应麟侃侃而谈。
大明文艺工作者代表大会！
舒友良和王士崧对开这个会不惊讶。
近十年的明里暗里新政推行，各种新词和新玩意层出不穷，他们只是惊讶胡应麟话语里李贽的观点。
王士崧感叹道：“素闻卓吾公思想激进，有提倡人人平等、婚姻自由、尊重妇人等言论*，想不到是真的！”
胡应麟笑着答道：“卓吾公思想开明，此前著作里多有这类激进言论。听卓吾公说，皇上多次与他说，超前半步是天才，超前一步是疯子。
饭要一口口吃，路要一步步地走。好的思想言论，要想让广大人民群众接受，改造他们的思想，顺应时代的发展，必须循序渐进，水到渠成。
急于求成反而会拔苗助长，适得其反。卓吾公听进去了，所以许多过于激进的言论，少有发表和当众说，只是跟我们弟子们讨论时说一说。”
舒友良和王士崧点点头。
照这发展形势下去，用不了几年，卓吾公的这些过激言论，不算激进了，能被大家接受了。
马塞洛和莱昂却听得晕头转向。
你们说了些什么？
尤其是那些成语，对我们这些初通汉语的外国人来说，简直就是玄学之词。
简单四个字的成语，却包含着一本书的典故.
我们恨成语！
此时两千余小学和初中学子们，聚集在操场上，汇成一片海洋。
有老师站上操场前的高台，举着铁皮大喇叭，大声喊道。
“起歌！”
“红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋.”
众学生们齐声高唱朱翊钧写的《少年中国说》，阴阳顿挫，洪亮清透，歌声童稚嫩，却直冲云霄。
歌毕后，老师举着铁皮大喇叭，又喊道。
“准备！”
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