第一千零五十一章 莱昂纳多和他的研究僧（下） (第2/3页)
出粉笔就当着莱昂纳多的面开始推导。
“你的理论我看过无数遍了。”
“不，这次我做了改进！”
咬着牙，莱昂纳多没有多说什么，只是决定等会儿好好戳破洛顿的错误。
其实洛顿的论文看起来很复杂，可核心却并不难。
简单来说，就是以太出现后，并没有解决原先的法力魔力之争，反而更加深了双方的矛盾。
现在人们都是知道法力魔力的本质是以太了，但那只是换了个壳子而已。
法力学派仍旧认为以太是精神性的，不占据物质空间，没有质量。
魔力学派还是认为以太是物质性的，占据空间，有质量。
不管法力与魔力学派，都同意的就是希洛芙的以太五性。
根据炼金学三定律的经验，狼女为以太总结了五条性质。
其一，以太守恒性，以太只转化，不会凭空增加和减少。
其二，以太显化性，物质的固有属性与法术效果是共通的，必然是某种底层存在，也就是以太赋予了它们属性。
其三，以太媒介性，以太是施法和炼金的必要条件。
其四，以太唯一性，以太是超自然的唯一媒介。
其五，是法力与魔力学派分化的核心来源，也是洛顿一直在纠缠的问题——以太单一性。
单一性是不言自明的公理，逻辑排中律的体现，也就是“存在”与“不存在”的绝对二分。
就像莱昂纳多所说，从直观以及经验来判断，一个东西不可能同时存在两种状态。
一杯冰水，不可能既是固态又是液态。
就算存在，那也该是某种第三态，而不是既是又是。
同一时空内，只能要么是冰，要么是水。
洛顿本来是想推理出以太到底是精神性还是物质性的。
他的推导方式则是反证。
先假设“以太既是精神性又是物质性”，然后再根据剩下的四条性质推理。
如果以太在物质性层面出现矛盾，那就说明以太是精神性。
反之，则证明以太是物质性。
不管证明了是物质性还是精神性，都会是一篇很好的论文。
但可怕的点在于，经过洛顿一顿严丝合缝地推理，他惊讶的发现——没有任何矛盾。
如果以太具有双相性，则原先所有的悖论与矛盾全部迎刃而解。
排除掉所有其他可能，最后的答案再不可能都是真的。
希洛芙是错的，以太根本不具备单一性，它可以既是精神又是物质。
但这个结论实在是太反常识反直观反逻辑了。
每次洛顿提交论文，都会被打上“不具备证伪性”“关联性弱到微乎其微”“漂亮的推理，愚蠢的结论”“为什么这个东西会出现在我的办公桌上？丢出去！”……而退回。
这也是莱昂纳多无奈又生气的地方，此路不通就不能换条路走吗？
非要提
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