第一千零三十章 螺宫城与圣座城 (第2/3页)
会内部往往代表着不靠谱。
第五届大公会议禁止疑经，虽然是教会从地方教会以及修会手中收拢释经权，但却不是强行为之，而是顺水推舟。
当时的疑经行为，存在着巨大的问题，那就是“福音注我”。
僧侣们根本不管原意，穿凿附会，将教义依附到自己经验总结的道理上。
有些合理，有些则相当牵强。
最典型的例子，就是诺恩人的双重信仰僧侣，居然用《福音书》证明了诺恩诸神的存在。
这到了最后，恐怕整个弥赛拉教都要被异端挤爆，被异教顶替。
所以才有第五届大公会议，禁止一切疑经活动，仅开放给少量神学院以及有超凡特权的修会。
如果是疑经的话，那就不奇怪了。
原先陷入了巨大情绪波动，惊怒悲愤恐惧迷茫四重交加的修士僧侣们这才安静下来。
他们将目光紧紧锁定在让布洛身上，恨不得亲自下场逼他给个说法。
“是啊，《福音书》一词不得增删改，要遵循原意，可其中同样有伪造的部分啊。
别忘了，先前有一段时间，地方教会就屡屡伪造神迹、伪造启示、伪造教会文书来帮自己帮领主牟利呢。
无数曾经被认为是确凿的文献，最后不都被确认为虚假？”
让布洛的考证，勉强可以算到疑经中，不过他可不会落入语言陷阱。
罗克鲁瓦说他自己的，让布洛也说自己的。
“那你举证据嘛。”
“证据很复杂，不过我可以说个最简单的。”让布洛高高竖起了一根食指，让全场都安静下来。
“圣兰良死于帝国历12年，而福音书最早全套成书的记录是帝国历33年。
根据《帝国历史实录》以及海碑石刻记载——
帝国历85年，东大陆艾尔化的野蛮人王国纷纷归顺改信，于是当时的教皇莱蒙一世将螺宫城重建。
帝国历97年，他死后，因为其巨大的功绩，被追封为圣座教皇。
而新建的螺宫城也被称为圣座城，这就是圣座城的由来，我说的对吗？”
“不要跟大家说这些我们都知道的东西，证据呢？”罗克鲁瓦不耐烦地吼道。
“证据就在其中啊。”让布洛两手一摊，“帝国历97年螺宫城才改名圣座城，为什么帝国历33年之前写成的《圣兰良行传》中，有‘圣兰良带领……拜谒圣座城’的记录呢？”
当让布洛把话说完
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