第二百八十三章 最初的柱神们 (第2/3页)
个梦界与物质界互相倒映、互相作用的奇异世界观，就是因为这个世界是建立在这面镜子之上的——
祂是月亮，同时也是湖泊；祂是湖泊，同时也是镜子；祂是镜子，同时也是门扉；祂是门扉，同时也是伤口。
血痂即是锁，而利刃便是打开锁的钥匙。
刺破这把锁的利刃、唤醒旧神的药，就是这司烛带来的火、大日燃烧时带来的光。
在得到了司烛的光之后，双生镜才再度醒了过来。毕竟没有光，镜子就毫无意义。而以祂为界限，浑浊成一团的世界才再度有了分界。
在那个时代，梦界与物质界尚未分离。两个世界紧密的连在一起……而链接的方式，就是跨越这面镜子。或者说跨越所有的镜子。而它便是第一面镜子，上个世代的最后一位神。
——燃烧罪棘，在旧日的罪棘中创生万物的日。
——以及区分光与暗、现实与梦、自我与他人的镜。
创造与差异。
排在这两位之后的，才是功绩最大的初代救世主司烛——文明之源河，自此而生。
……那砂时计、鳞羽之主和蛇父呢？
艾华斯心中突然冒出了这个念头。
那同样也是教会的记录中并不存在的历史。
但善主们或许会有这方面的记述……
而他也直接开口向阿伊玛尔·努尔发问了。
这位称号为“宽恕者”的善主，并没有刁难艾华斯、而是温和的点了点头。
他虔诚而恭敬的跪拜在镜湖之前，低声念着：
“当火光再度从地上燃起，新生命再度聚集在一起，让这曾经沉睡的世界再度清醒之后……这个世界就又出现了一个外来者。
“祂与司烛一样，从梦界的彼岸抵达此处，从镜中跃入了这个世界，并对这个新生的世界充满了好奇。祂并没有多么强大，而且非常友善，因此司烛也没有对祂发起攻击。不过也正是当外来者抵达之后，司烛与双生镜才意识到这通路太容易通行，任何异界人都能轻而易举抵达此处，于是他们就合力砸碎了镜子。就如同将门上了锁。
“从此，光与暗、热与冷、虚无与实在的两个世界便融合在了一起，就像是奶与蜜般不可分离。而身为外来者的司烛与外来者也因此而无法再离开这个世界。
“但外来者并不因此而苦恼。祂兴致勃勃的教导着新生命，这一行径也让源河诞生出了真理的分支。司烛邀请祂成为第四源河的柱神，但祂说——还不到时候。
“在祂的教导下，人们开始思考——他们到底是什么？他们从哪来，到哪去？他们为何存在，这世界又为何存在？
“他们缠着外来者，但外来者却笑而不语；他们缠着司烛，但司烛并不擅长解答。于是司烛便从罪棘之中，找到并复生了上个世代的神明……”
“……砂时计与蛇父，对吧。”
艾华斯已经大致猜到了真相。
阿伊玛尔·努尔微微点头：“砂时计代表着时光的流逝。自砂时计苏醒之后，一切秩序也随之复苏；而蛇父则是一切人的父亲——祂是羽蛇，因此有翼者与有鳞者皆是祂的子嗣。
“但是，两位古神却给出了截然不同的两个答案。
“其一为秩序之理，其名为均衡，砂时计声称世界总是不断回归的，因此新世界需要恢复到旧世界的形制，来复活旧日的文明；其二为更易之理，其名为超越，蛇父声称世界总是在不断变化的，因此新
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