第一千一百二十一章 侯于赵指数 (第2/3页)
然每年还要交六料的草料，为牵牛钱？！刘三给地主放牛，居然还要交钱？」
「陛下，就是字面的意思，牵牛钱。」侯於赵和高启愚互相看了一眼，他们就知道，这细帐给陛下看，陛下一定会暴怒，但是不给陛下看，又解释不清楚他们的观点。
「简直是岂有此理！岂有此理！给他们地主干活，还要给地主钱！」朱翊钧出离的愤怒了，交钱才有干活，说出去，怕是要让泰西人笑话大明了。
因为农户要用地主家的牛。
农户、佃户，如果不给地主家放牛，就不是六料的草料了，而是十八料，除非你不用地主家的牛耕田，朱翊钧会种地，他知道不用牛，全靠人，真的会累死人的。
朱翊钧很确信这是真的，因为放牛郎的熊廷弼，就曾经讲过类似的事儿。
除了牵牛钱之外，就是普遍存在的劳役，劳役也是一种人头税，而且非常沉重，地主家修宅院、修坟头、掏粪坑等等各种的活儿，都是劳役的一种。
从细帐就可以看的非常明显，万历维新以来，百姓的负担在快速下降，其中下降最大的地方有两个。
第一个是清丈之後，因为土地的归属明确，朝廷征田赋的对象变得明确起来；
第二次是乡贤缙绅的天变承诺，自从有了这份承诺後，牵牛钱、劳役这类不合理的东西，变得越来越少。
「这些乡贤缙绅都很有种！根本不把大明律放在眼里，大明律明确禁止的事儿，他们一个不少干！倒是把天变承诺看的比命还重要，朕起初在万寿圣节收到了这天变承诺，完全没当回事儿！」朱翊钧看完了细帐，气的牙疼。
最开始朱翊钧收到天变承诺，完全当成了各地衙司，为了哄皇帝开心写的漂亮文章，但时间越长，朱翊钧越是发现，压根不是这麽回事。
总计六十四条的天变承诺，是各地衙司管理乡贤缙绅的律法。
大明的乡贤缙绅们、势要豪右们，是真的视大明律为无物，根本没有一点要遵守的意思。
「一群狗娘养的玩意儿！什麽东西！」朱翊钧作为读书人，平日里很注意，他从来不出口成脏，但他现在开始骂街了。
朱翊钧如此生气的原因，还有一个方面，这些势豪、乡绅们，真的不怕朝廷，而是怕他这个皇帝。
「陛下，这些乡绅们其实也在赌。」侯於赵低声说道。
「此话何意？」朱翊钧立刻问道。
侯於赵结合自己在浙江还田目睹种种怪状，一五一十的把自己的话说了出来。
大明的乡绅们，其实不养护院家丁，护院家丁指的是武装力量，拥有甲胄、
强弩劲弓等军备，不养家丁护院，一方面是因为朝廷禁令在，另外一方面，是真的太贵了。
朝廷军费一年一千五百万银，这已经是超过了岁入的五分之一，常备武装力量，真的非常昂贵，乡贤缙绅们还养不起这样的打手。
也就是说，乡贤缙绅们将暴力这两个字，外包给了朝廷，而乡绅们能够如此肆无忌惮的压榨百姓，完全是依赖於大明朝廷的所支撑的秩序。
一旦失去了这种秩序，或者失去了朝廷的暴力的庇护，这些乡贤缙绅，其实就是待宰的羔羊。
侯於赵举了两个例子，一个是当初的江南奴变，万历九年，朝廷废除贱奴籍制度，立刻马上，江南的奴仆们，就发动了操戈索契，不给契书就削鼻杀人，倒逼着乡贤缙绅们不得不配合政令；
另外一个例子，就是浙江还田，在浙江还田的过程中，乡绅们不得不配合朝廷的政令，不还田，代表着失去了朝廷暴力的庇护，刁民们」真的会杀了他们全家，而後逃之夭夭。
这其实也解释了为何乡贤缙绅们不怕朝廷的原因，朝廷山头多，跟九头蛇一样，而地方衙门里都是乡绅的人，这也是侯於赵反覆提及的乡官，他们明明没有官身，在地方上却拥有官员一样的权力。
可陛下就一个活生生的人，陛下的主张和立场之明确，已经反覆无数次的证明过了，关键是皇帝手里真的有京营，现在还有了边营。
以至於乡绅们，是真的怕皇帝，天下遮奢户一共八千家，真的能杀得完。
「所以，他们能够欺压百姓的根源，还是在大明朝廷？」朱翊钧眉头紧锁，他终於彻底理解了侯於赵。
「怪不得你侯於赵，总是把这些乡绅们当蛮夷对待，这不就是畏威而不怀德吗？」朱翊钧又仔细的思虑了一番，得出了这个结论。
他彻底理解了侯於赵的思维方式，侯於赵和大明所有官员不同，他真的把乡贤缙绅们当蛮夷对待，这种思维方式，可以说是独一份的。
畏威而不怀德，蛮夷如此，这些乡绅们也是如此。
「陛下，虽然咱大明的乡绅们看起来有点差，但和泰西的封建领主们一比，那就是云泥之别了。」高启愚想了想，低声提醒陛下。
不要光看到大明，看看海外蛮夷这些封建领主。
乡贤缙绅就是再不好，和这些封建领主一比，那真的是云泥之别。
「比烂是吧！」朱翊钧差点被高启愚给气笑了，高启愚这话也是事实，就是大明朝廷势弱，乡绅们无法无天，也比泰西那套封建领主和包税制，强的不是一星半点儿。
包税制，简直是人间之恶的大集合。
「臣也不是要比烂，就是说有些现象，也可能是生产力低下才会如此。」高启愚连连摆手，他可不是为乡绅们开脱，更不是要比烂，大明是天朝上国，跟人比烂，那大明是自甘堕落。
他的意思是，生产力低下，也是这种现象的根本原因之一。
高启愚详细说明了自己的看法，除了生产力低下造成的局限性之外，他其实觉得，大明缺少一套对乡绅行之有效的规训制度。
这种规训制度的缺位，导致了这种乱象。
人是可以被规训的，同样，有些人也需要被规训。
朱翊钧和二位大臣商量了很久，结束了这次君臣之间的奏对，侯於赵通过侯於赵指数，解释清楚了他行为方式的逻辑，而且得到了皇帝陛下的认同。
而高启愚作为少宗伯，正在筹划建立一整套对乡绅们的规训制度。
很快，朱翊钧就察觉到了侯於赵和高启愚，不是忽然来这麽一下，而是早有准备，而且还不是他们两个人、户部和礼部的想法，而是内阁、六部的集体想法。
这本奏疏，背後还有首辅申时行、次辅王家屏的影子。
申时行在第二天一大早，就立刻上了一份新的天变承诺，对六十四条天变承诺做出了修改，动作太快，显然是知道了奏对的结果，确定了圣意後，立刻开始推动。
这次的修改，其中变化最大的就是变得更加严苛。
比如，之前的稽税，是再一再二不再三，也就是说，在稽税这件事上，每一家都有两次的免死金牌可以用，但现在变成了一次，一次催缴後罚息，两次直接抄家。
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