1657议新年新事 (第2/3页)
皇帝，也延续了这个制度，成为天子而不是人皇。
至于那什么人皇剑到了周王，就是封神榜杜撰的故事。
什么人皇象征性的武器，人皇持有此剑，纣王在天下大旱时使用它击退旱魃，但剑身随后被妲己的妖气腐蚀而失去锐气，什么人皇剑到了周王手里直接碎掉云云。
至于人皇剑到底是以远古哪柄神兵，大部分人觉得可能是以“轩辕剑”来描写的。
轩辕剑，中国古代十大名剑之一，传说中的神兵，又名轩辕夏禹剑，被称为圣道之剑。
据《史记·黄帝本纪》记载，黄帝采首山之铜铸剑，剑名或与黄帝有关。
剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木；剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策，内蕴无穷之力。
好吧，这些都是神话故事，不过万历皇帝也看过这些记述。
他可不完全是看《帝鉴图说》长大的，皇帝不需要研读四书五经，但杂书看的丝毫不比魏广德少。
这些杂书，自然是魏广德推荐给他看的，特别是“人皇”这一段。
当了皇帝，别觉得自己就是“天命”，最古老的皇帝是连“天”都不放在眼里的。
人皇，是人间推举出来的皇，要代表“人”的意志。
这也是魏广德觉得，似乎可以尝试打破封建枷锁的一个方式。
先让皇帝意识到自己不是天子，没有天命一说。
能称为人间帝王，要靠的是众望所归，而不是命。
当然，这事儿当初张居正颇不以为然，两人私下里也为此有过争论。
不过有一点，张居正为人不迂腐，魏广德把想法一说，张居正觉得有道理。
最起码，如果万历皇帝意识到这点，在执政时必然会考虑到治下百姓的利益，而不是一味的盲从听信于他人。
魏广德不知道当初他的交代，让万历皇帝其实已经无数次在心里畅想自己从“天子”重新成为“人皇”，然后去采首山铜，铸鼎于荆山下重铸轩辕剑。
之后，万历皇帝又问了一些关于倭国的情况，特别是戚继光他们所占据的本州岛西部“中国”地区的情况。
虽然战事没有结束，但万历皇帝的思想已经跳跃到之后，如何治理当地。
“陛下，届时中国可以现今辽东模式，以都司进行管理。
而辽东，臣早年也和叔大、现在的次辅申时行讨论过，等倭国战事结束，就在辽东正式建立三司，让其成为我大明第十四个行省。”
魏广德开口说道。
“那缅甸呢？
朕记得当初也是打算以行省进行管理的。”
万历皇帝忽然问道。
“缅甸短期内维持现状，依旧是军管，以都司模式，不过府县的划分要加快。
其实最主要的还是，愿意去那里的官员。
臣以为，之后应调整皇榜南北中榜数量，增加中榜人数。
除保留其中拔尖人才如中枢外，其余西南进士调入西南为官。”
士子科举，自然都想留在京都或者江南的花花世界，多不愿意回西南老家。
朝廷想尽办法，也是无济于事。
于是在西南的官员里，主要是文管系统，大量任用地方举人为官，甚至连秀才有时候都能拿到官身。
当然，这样的出身注定他们很难走的远。
但有了官身，也比只有个士绅身份强许多。
“魏师傅适合计议？”
万历皇帝此时很是好学，开口问道。
“乡试榜单，正榜之外还有副榜。
眼下会试在即，臣以为可以在会试正榜之外，恢复副榜制度。
副榜贡士也可参加殿试，只是安排时调往西南地区为官。
若是不愿前往，则不必参加殿试，只待三年后再考。”
院试和乡试，在正榜之外都是有副榜的，但是到了会试，其实也不是说没有副榜，只不过存续时间很短。
比如永乐四年的会试首次设立副榜，但很快就被取消。
毕竟副榜一直都不算正式中举，所以永乐四年的副帮也是不能参加殿试的。
而现在，魏广德打算恢复会试副榜，直接针对西南
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