第两千八百零一章 土地确权 (第3/3页)
有那一片才适合机械种植。
种地收割不是是问题，其实更多的问题在土地使用权上。
在乡里准备开发那一片土地之间，大家都以为那是一片荒地，属于集体。
结果去了县里一查，那些地都是有主的，是曾经分配出去了的。
而更好笑的是那是四十多年前的事情了，由于管理乏力，以及当地乡民在分到土地的那一天起就压根儿没有去种过，基本都拿来当野地放羊了，而且还是家家可以去的“自由野地”。
也就是说联合乡的路边滩涂地都是分配了使用权的，但是从分配后的那一天起，老百姓就压根没有将国家分给自己的地当一回事儿，也没有去好好经营，完全没有“这一片地是我家的”这种概念。
对于从把土地当做自家命根子这个概念有着深切理解的夹川人来说，这简直是难以理喻的事情，夹川农村现在连田坎侧面都要抠出小坑来点豆子，几分菜地都要精耕细作到足够一家五口一年的蔬菜供给，周至虽然不是农民，但幺舅在夹川当政的时候一直狠抓农业，老爸也在区上做过支书，已经从小就对夹川的农业故事耳濡目染了。
待到跟老赤日请教过后才明白，分地只是当时工作队过于美好的愿景，脱离了联和乡当时的实际情况，属于教科书上“生产关系超前于生产力，对社会发展并非有利”的典范。
当时的实际情况是彝族同胞每年会组织烧山，在烧出的地上种土豆，等到土豆收获以后，第二年会换一片山烧。
要是继续在上一年的山种，那就会让土豆发病，减产，彝族同胞最原始质朴的农业知识告诉了他们，要像工作队那样每家固定下来，在固定的土地上种土豆，那是要糟糕的。
听完了老赤日的解释，周至不由得笑得肚子都痛了，别说工作队了，就连自己在联和乡待过这么长时间的人，也将这一茬给忘记了，以前的彝族同胞种的是杜甫他老人家说过的“瓦卜传神语，畬田费火耕”的畲田，跟老家的种植模式都是两回事儿。