第1957章 雷格拉夫在雷恩城 (第2/3页)
人移民侵蚀。后者的脑袋非常正常，才不会傻乎乎地在原始森林和旷野沼泽开垦新田地，他们就盯着罗马古道，再在道路两旁的空地开辟新家园，必要的时候自然是武装移民一拥而上，将那些被教会长期管理、已经被驯服得老实巴交的本地人赶走。
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雷恩主教想驯服这群外来者，好在他们也不是真正的野蛮人，布列塔尼移民名义上接受了雷恩教区的管理。
布列塔尼人并非一个紧密整体，从海岛移民来的民众属于不同的罗马-凯尔特小王国，因地理位置不同，不列颠岛西南部的人们主要向布列塔尼半岛移动，东部的人们则就近逃到科唐坦半岛。名义上诺米诺伊已经是所有布列塔尼人的国王，他没有、也不可能大权独揽，各地贵族支持他，都是寄希望于诺米诺伊指挥联军带来伟大的胜利，为民众获得南部更丰饶的土地。
哈特加在写给雷恩主教的信件里说得非常明白，诺米诺伊的大军在与南特军的作战中损失惨重，战争罪魁祸首被定义为赫伯格伯爵雷诺的挑唆，诺米诺伊已经代表整个布列塔尼与南特、麦西亚结盟，而且赫伯格伯国已经被灭国，布列塔尼王国已经得到了那边的村庄、农田。
然而哈特加在信件上描述得再详细，就越证明住在科唐坦半岛的布列塔尼人，他们只是出动了一些兵力支援国王，结果损失人员不说，并没有得到实际的利益！瓦纳斯城是西部布列塔尼人的旧领地，丢失与否和东北部科唐坦半岛的民众不能说没一点联系，只能说毫无关系。
哈特加没有直白地挑拨，然而只要让雷恩以北的布列塔尼首领意识到现实，离间的效果也就达成了。主教瓦纳留斯可不傻，他看明白了哈特加暗戳戳的用意后，果断决定全盘支持。
不大的城市广场处聚集着两组车队，换上主教长袍的瓦纳留斯，郑重地将自己的菱形高帽戴在头上，他还将镀金的十字架形木杖抱在怀中，再在下级教士的搀扶下坐上了有篷马车。
两支车队在大教堂门口停留了一阵子，教士们互相问候了一下，就向着不同方向执行任务了。
于是，离开城市北上的车队，他们在城外又进一步分成两部分。他们将沿着不同的罗马古道为大主教送信，理论上北部的布列塔尼首领都将拿到信函，至于他们做何理解就是他们的事了。大家都是聪明人，一个是布列塔尼王折损五千大军，一个是强大的麦西亚王已经抵达，聪明人自会做出理解。
北上的车队还要将信件趁早送到阿夫朗什修道院和圣洛修道院，无出其右是当地也是布列塔尼人聚居区。最后，送信的车队将沿着罗马古道直抵科唐坦半岛的最北端的瑟堡，哪怕是刮起大风出现暴风雪，信使也必须送到！
因为瑟堡住着一批肯特王国的逃亡难民，末代肯特国王战败后被威塞克斯王国驱逐，他带着自己最后的支持者离开伦敦，再在法兰克的领地内几经辗转，最后流落到了瑟堡小海港，以当地的修道院为中心建成了一座令人伤心的聚居区。大海对面就是威塞克斯王国，已经过去二十年来，留存下来的人们纷纷故去，流亡的老国王就葬在瑟堡修道院内。如果肯特流亡者再宣扬自己的名号，很可能遭遇威塞克斯贵族的追杀，乃至令本地的布列塔尼人紧张，怕是不劳前者下手，后者就能出兵毁灭瑟堡的肯特人社区。
于是老国王的独生子隐姓埋名，干脆剃干净头顶的头发做起瑟堡的修道院长，社区也在名义上接受雷恩大主教的管理，靠着这一层关系得到大主教的安全庇护。只有少数人知晓瑟堡修道院长的真实身份，没有谁比雷恩大主教更清楚，他打算将此事告知雷格拉夫，同样的也必须将雷格拉夫抵达一事告知瑟堡。
就这样两支车队火速行动，坐在篷车里的大主教绷着满是皱纹的老脸，他忍受着颠簸顺利在当天中午抵达了一片祥和的青蛙桥村。
大批战马在荒地里肆意啃草，大量下马骑兵在村外闲适地乱走。村民继续他们的砍柴备冬的工作，一些小孩赶着家里屈指可数的养在道路附近放牧，村民仿佛完全不担心有军队驻扎，只能说明雷格拉夫的确没有纵兵劫掠。
村庄外围还飘扬着一些旗帜，掀开帘幕的瓦纳留斯，他无所谓颠簸定睛一瞧就意识到那是麦西亚的王室纹章。“啊！圣安德烈十字，尊奉圣帕特里克的人们呐……”
三百年前是圣帕特里克在不列颠传播福音，他的教士团尊奉第三使徒圣安德烈，传说圣安德烈死在X型十字架上，于是很多罗马-凯尔特小王国，以及那些移民海盗的盎格鲁-萨克森小王国，他们皈依天主后依旧尊奉第三使徒。
鉴于法兰克境内主要是圣马克在传播福音，他与圣本笃保持一致，流行的也就多为正十字。
突兀的圣安德烈十字进一步证实了身份，瓦纳留斯没有片刻犹豫，车队大摇大摆抵达青蛙桥村。
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