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第一部 寻梦记 第八十三章 天姥之争

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    第一部 寻梦记 第八十三章 天姥之争 (第3/3页)

的证据没有,副县长说近年来有些热心人在当地搜集到了不少与天姥山有关的传说,有些当地的老百姓还有祭祀天姥的传统,所以说,天姥山在天台境内是毫无疑问的了。但是,这个天姥山是不是李白诗中所提到的天姥山,还没有确切的证据。因为不是所有的文人都是无所不知的,产生常识性的错误在所难免,李白这样的大文豪也不例外。

    但是在座的人都认为,李白写《梦游天姥吟留别》,应该不是针对某座具体的山的,搞不好李白根本就没有游过天姥山,而是受到天姥山的传说启发以后才产生了一些想法,然后写出了这篇诗。所以,李白写诗的源头是传说,从文化角度来讲,李白诗中所指的就是天台境内那座真实的天姥山,如果要研究什么“天姥山文化”的话,应该在天台找,而不应该到邻县去找。

    照片送来后,看着这些已经有些发黄的旧照片,所有的人都不由得感慨大自然的巧夺天工之妙。从照片上看,那座山峰确实非常像一个头上插着簪的妇女,因为山上飘着些云雾,应该算作是老妇女了,而这么高的一座山,在古代人的眼里,应该是连着天的吧,所以称为“天姥山”是最合适不过的了。

    看完照片后,书记指示说,绝对不能让邻县这个研讨会召开,他们县里应该派人到邻县去交涉。副县长自告奋勇地说要不他亲自跑一趟,因为在目前的县领导里,这个副县长对这件事最熟悉,是最合适的人选了,书记就同意了他的要求。邻县的“天姥山文化研讨会”次日下午就开幕,副县长就说他现在回家拿一下那些资料,连夜就赶到邻县去。

    因为这个研讨会是文化活动,范副主席在文化活动中当然有很高的地位,所以书记请求钱老给范副主席打个电话,向范副主席说明一下情况,看能不能让范副主席帮点忙。这是他们两个县之间的事情,按理说钱老是不应该插手的,但丁教授是本地人,在他的说服下,再加上钱老看了那些照片后也相信天姥山应该在天台境内,就当场给范副主席打了个电话。当然,电话中说的话是比较委婉的,只是说这里有更充足的证据,所以天姥山的归属问题还需要进一步研究,如果范副主席参加邻县的活动把天姥山的位置确定在邻县,从学术上讲不太严密。钱老的面子,范副主席是要给的,而且,如果范副主席在邻县参加了这次活动,以后经过考证真的像钱老说的,真正的天姥山确实在天台境内,范副主席的一世英名就完了。权衡再三,范副主席说这个研讨会他不参加了,而且明天要和主办方说一下暂时晚一点开这个研讨会,等到天姥山的归属问题有了定论以后再说。

    在钱老给范副主席打电话的同时,在书记的请求下,李远方也给秦作家打了个电话。秦作家他们两个是参加这次研讨会的外省籍人士,如果他们参加了研讨会,这个研讨会的影响就会更大,如果他们两个中途退出了,对研讨会的进行,肯定会产生很大的负面作用。相对于范副主席而言,秦作家是个真正的学者,一听李远方的解释就说他不参加研讨会了,明天一大早就赶到天台来,然后他要认真考察一下真正的天姥山文化。梅山酒是秦作家首先考察的,而且考察成了文物,但不管怎么说,梅山酒的文化和天姥山文化都不是一个级别的,所以秦作家对天台县领导邀请他来考察天姥山文化非常感兴趣。而县委书记接过李远方手中的电话邀请秦作家到天台采风,告诉他说副县长已经亲自赶到邻县去接他,更让秦作家觉得大有面子。

    副县长走了,电话也打完了,丁教授的心就放了下来。然后打趣李远方说你那个梅山酒现在成了文物,是不是也想搞个“梅山文化”什么的出来。钱老心情不错,也开玩笑说李远方把梅山酒厂后面的整片山都买了下来,连梅山酒厂以前酿酒用的那眼泉水都成了李远方的私产,真想搞个梅山文化也不是不可能的。

    
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