第三百八十三章 儒家有人 (第2/3页)
是不合理的，总不能真要让白仁死扛到底，让心学一脉的圣人老爷为保你理学一脉的国土，死在这里吧。
而文教副教主，礼圣一脉出身的施礼会出面，同样也在预料当中，这位一心打理儒家在人间事宜的文教副教主，心肠热着很，哪能眼睁睁地看着儒家在百法之洲落子最重的一处就这么被人连根拔起，要不是当中和白仁当年有些心结，恐怕最早站出来的正是这位文教副教主。
再接下来或许能出面的儒家之人，就连赵靖都没有十分地把握，只能说是来与不来，五五开，所以赵靖索性就把底牌准备得更足一点，从冥间把十二境巅峰鬼道大魔头玄夜给弄到人间界，完全算不上是他的杀手锏，这种坏了天地大规矩之事，虽然卖了很大的面子许出去很大的利益才让道家和佛教松了口，可对于认死理的儒家之人来说，可能就会因为玄夜的出现，而激起了同仇敌忾地心思，这是谁都说不准的事。
对于儒家一些人，所谓地高尚情怀和甘愿为天下苍生赴死的心态，同样是出身儒家的赵靖多少年来一直想不通，一群蝼蚁罢了，终归是被他们这些修道有成之人随意摆弄的棋子而已，真有这个必要为此付出自身来？可想要这些人变好，活得更自在，难道不应该靠得是他们这小拨人嘛，难道还能靠这些蝼蚁自力更生不成。
这个问题困扰了赵靖许多年，一直在其中想要寻找一个平衡点，只是徒劳无功而已，在人间界背信弃义，对施恩之人反手一刀的坏伦惨事每天都在上演，这些人莫非没有受到过儒家熏陶嘛，莫非没有读过圣贤书知晓道理嘛？
并不是的，往往祸害最深的偏偏就是那学问最高道理最大之人，那么如此世道又该如何去拨乱反正又该如何着手去整顿，才是最大的难题。
当年儒家闹得最轰轰烈烈地三四之争，亚圣和文圣，两位老人家关于人性本善和人性本恶的儒家大道之争，闹得人间轰动，当然最后还是亚圣赢了，文圣老爷的下场有多悲惨，功德金身被搬出文庙砸得粉碎，还要受天下读书人唾弃，文圣一脉的学问再也不能在人间界推行，受到了完全的打压，几乎就灭了干干净净。
可对于人性善恶之分，赵靖却是站在文圣老爷这一边，对的，他赵靖就是认为人性就是本恶，要不是根子上就有卑劣性，那么儒家这么多劝人为善的道理又该说给谁听。
只不过继续在儒家呆下去，想要把这个世道这个人间重新给梳理一遍，太难太难了，既然人性本恶这一套说法已经在儒家行不通，那么他赵靖就另寻他路，重新找一个切入点好了。
而消声灭迹多年的圣门，无非就是一个好选择，从破碎不堪几乎断了传承的圣门入手，重新建立起一个理想的，美好的，人间，那不是一件很伟大的事情嘛？
所以赵靖也好，白义也罢，面对白仁，终归都没有放弃自己心中的大业，不惜断绝关系，更不
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