第三百七十七章 玉陇或成酆都 (第2/3页)
问，来为儒家正名而已。
当然事实也证明了，理圣老爷的学问行不通，心圣的学问照样还是扭转不了整个人间的世道，那么接下来又由谁出面去拨乱反正呢，儒家十圣人，在赵靖眼里就没有一个行的，学问是大了，可在圣人嘴里的大道理到了市井坊间，什么都变了味了，什么都给曲解了。
所以赵靖想得很明白，不是儒家出了问题，而是这个人间出了问题，因为这些儒家十圣人，各种学脉其出发点都是顶好顶好的，就是一旦实施起来，完全就扭曲了，想要走上一条正路，凭儒家这样的庞然大物，发展了这么多年，很多东西都已经成了定式，真想要从根上来治，难度太大太大了。
以当年白仁的风光，想要在人间推行心学一脉也是受到了诸多阻碍，其中就少不了儒家各家学脉暗中使得绊子，这样的窝里斗，每每回味总是让人觉得百般无奈，从文教三四之争开始，儒家学脉之间，越是学问高，分歧就是越是大，往往都能扯出一个南辕北辙地玩意出来，在这样的情况下，想要从儒家的根上来梳理问题，难度实在太大了一点，除非是至圣先师再次下凡来，把一个个心思活泛的儒家十圣人都给统一了一个规矩，大家按着规矩来，这样才有一点希望，可已经和天道合道的至圣先师能做到这样的程度嘛，显然是不能的，那么在儒家山头林立谁也不服谁的情况下，别说用学问改变世道，单单只是内耗就能搞得你生不如死。
也就在这样的情况下，国士无双赵靖才会选择和白义一起走上一条漫漫地长路，多年以前被三教打压得几乎在人间灭绝的圣门，一切从零开始，让整个人间世道重新洗牌，这也算是正好合了赵靖的胃口，自己的先生当年就能做出那么一番轰轰烈烈地事业，那他赵靖既然有这个实力，那就一定要做得比自己的先生还要出色才行！
可白仁为什么如此反感白义和赵靖两人投身圣门崛起的大业当中，这也跟圣门的教义有关，其根本宗旨也是出发点很好，打造一个人人平等的人间，可越是简单的教义，实现起来越难，这是多少儒家圣贤在漫漫光阴长河里不断试验摸索出来的东西，当真能给圣门一句简简单单地众生平等就能解决了？幼稚！
当年为何礼圣老爷订下人间的规矩，这也是迫不得已的事情，关于人心，这些儒家圣贤之辈，摸索了多少年，到现在还是摸不透的，真要是人人平等，那人间可就真得乱了套了，一旦没了规矩，那会成了什么样子，结局完全不可想象的一塌糊涂。
并且白仁最在意的就是圣门的名声实在是太臭了，圣门，在上古时期就有一部分教徒走上了极端路子，被世人冠以魔门的称号，一个个看似虔诚的教徒，在世人眼里无非就是杀人不眨眼的大魔头，他堂堂一个儒家十圣人，心圣老爷，自己的亲生儿子，自己最得意的弟子，被世人喊为大魔头，白仁的心里又会如何好受。
所以在白义义无反顾地投身到圣门崛起的大业，拉着赵靖一起下水，这两父子就再也没有见过面，白仁甚至连白义的名字都没有提起过，从来都是以不孝子来称呼
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